ရည်ရွယ်ချက်နှင့် Subject ၏ Balance

anthropocentricity နှင့် theocentricity မှတပါးဒဿနအတွက်အခြားအရေးကြီးသော duality နှင့်ပစ္စည်းနှင့်ဝိညာဉ်, အမည်ရဓမ္မဓိဋ္ဌာန်နှင့်ဘာသာရပ်ရှိပါသည်။ အဲဒီနှစျခုဒဿနရှုထောင့်အပြင်လက်ကျန်ငွေအတွက်ဿုံဖြစ်ရမည်။ ဆင်ခြင်တုံအဓိကကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရအကြောင်းပြချက်အားဖြင့်သာအဓိကအားဖြင့်ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်နိုင်သည်ကိုစဉ်းစားပါ။ ကျနော်တို့ကြောင့်မလွှဲမရှောင်အဝိဇ္ဇာမှဘာသာရပ်တစ်ခု bit နဲ့အတူ flyer ရှိနေဆဲဖြစ်ပါသည်။ ဒီအနေအထားနောက်ကွယ်မှဝှက်ထားသောလှုံ့ဆျောမှုဆင်ခြင်တုံအဓိကဘုရားသခင့ play ဖို့ကြိုးစားရာအားဖွငျ့, သင်တန်းအကြောင်းပြချက်များ deification ဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်း၏အတွင်းအားနည်းခြင်းဘာသာရပ်တစ်ခုလိုအပ်သောမကောင်းသောအသွင်းစဉ်းစားကြောင်းဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်း၏အတွင်းတင်းမာမှုကြောင့်ဆင်ခြင်တုံအဓိကများ၏ရည်မှန်းချက်သည်ကာလတွင်လိုအပ်မှုအကြောင်းပြချက်, လုံးဝကိစ္စလုပ်ဆောင်ရမှာတွေမပေးနိုငျသောအချက်ဖြစ်ပါသည်။ ဒီတော့ရှိရာသို့အလျင်အမြန်သို့မဟုတ်နောက်ပိုင်းသူတို့က၎င်း၏သံန္နိဌာန်ကိုတက် cooped ခံစားရတယ်။ ပထမဦးဆုံးဌာန၌ယုတ္တိမတန်သောဤတင်းမာမှု, မှလွတ်မြောက်ရန်ဒါဟုခေါ်တွင်ယုတ္တိ positivists နှင့်ဘာသာစကားသုံးသပ်သူများအဆုံးမရှိတဲ့မေးခွန်းများကိုလုံးဝအနတ္တဖြစ်ကြောင်းပြောဆိုထားသည်ပါပြီ။ ကြှနျုပျတို့ပွုရပါမညျအားလုံးအပြုသဘောသက်သေဖြစ်ကြကြောင်းယုတ္တိ "အချက်အလက်များ" ပေါ်တွင်အာရုံစူးစိုက်ရန်ဖြစ်ပါသည်။ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်၏ဤ deification ယင်း၏ယုတ္တိအစွန်းရောက်သွားကြိုးစားပါတယ်။ ဒါဟာလက်တွေ့လုံးဝပုဂ္ဂလဒိဋ္ခံစားချက်တွေကိုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအတွေးအခေါ်များငြင်းပယ်ထားပါတယ်။ ထို့ကြောင့်အနည်းဆုံးသီအိုရီမှာငါတို့ Non-ပစ္စည်းတစ်ဝက်ကိုချွတ်ဦးသေဆုံး။

ဤလူနားလည်သဘောပေါက်ကြဘူးအဘယ်သို့ဒါခေါ်အချက်အလက်များသူတို့ရဲ့စျြမွတျနိုးမဲ့စိတ်လှုပ်ရှားမှုသည်နှင့်ဝိညာဏဝါဒရူးသွားပြီဖြစ်ပါတယ်။ ငါတို့ရှိသမျှသည်ကိုယ့် unknowable ကိစ္စနှင့်လုံးဝဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ရှာနေတဲ့စိတ်ဖြစ်ပါတယ်လျှင်, ငါတို့သည် ထောက်. , အနတ္တအချက်အလက်များအဆိုပါယုတ္တိ positivists များမှာအဟောင်းအတွေးအခေါ်မေးခွန်းများကို, ကြီးစွာသောပြဿနာများ, အနတ္တဟုခေါ်တွင်။ သို့သော်၎င်းတို့၏ factology ကိုယ်တိုင်ကလက်တွေ့အနတ္တဖြစ်၏။ ဆိုတဲ့အချက်ကိုကျနော်တို့သိရန်ထင်နေကြသည်အားလုံးဖွင့်ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်လျှင်ကျွန်တော့်ဇနီး, ငါ့ကိုလက်ထပ်သည်ငါ့အဖို့ဘာကိုဆိုလိုသလဲ ငါတို့ကဲ့သို့ကောင်းစွာအချက်အလက်များ "tlips" မခေါ်စေခြင်းငှါ

ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုဒါခေါ်ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကိုအချက်အလက်များအကျဉ်းသားထက်သခင်စေသည်။ ဤသည်က၎င်း၏စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောတင်းမာမှုနှင့်၎င်း၏ပြင်အားနည်းခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဦးအချက်ကိုအဖြစ်ထက်တန်ဖိုးထားခံရဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ်သူ၏ဇနီးဆကျဆံ, ချစ်ပြီးအသက်ရှင်သောသိပ္ပံပညာရှင်, သူ့ကိုယ်ပိုင်ရူးသွပ်မှုတစ်ခုကျွန်ဖြစ်၏။ တစ်နှင်းဆီအနံ့၏ mysterium tremendum အဘယ်မှာရှိသနည်း လိင်ရုံတကယ်တော့သို့မဟုတ်သင်တို့ရှိသမျှသည်သင်တို့၏ဝိညာဉ်များနှင့်စိတ်ဝိညာဉ်နှင့်အတူကိုယ့်ကိုယ်ကိုရေမြှုပ်နိုင်သည့်အတွက်တစ်ခုခုရှိပါသလား? ဤသည်ဘုရားမဲ့ဝါဒီဒဿနတစ်တောသို့ဤလောက၏လှည့်သောအမင်္ဂလာတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

ချိန်ခွင်၏အခြားအဆုံးတွင်ရူးသွပ်မှုသို့အလားတူဆလိုက်တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။ အဆိုပါဘာသာရေးအဖြစ် Subject တတ်နိုင်သမျှအဖြစ်မှန်တွင်ပါဝင်ပတ်သက်ခံရဖို့လိုသည်။ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်အဖြစ်ဝေးကျွန်ုပ်တို့နှင့် ပတ်သက်. ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဖြစ်ရမည်အရာကိုသိရှိရမည်အဖြစ်သာလိုအပ်သည်။ အဆိုပါစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဝိညာဉျကိုဤနေရာတွင်ငျကိုးကှယျဖြစ်ပါတယ်။ ဘာသာရေးနှင့်ဝါဒ၏အတွင်းအားနည်းခြင်းရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည့်တန်ခိုးနှင့်စိတ်ကိုဖွင့်စိတ်ဝိညာဉ်၌နှိမ့်ချရပါမည်တဲ့လိုအပ်သောမကောင်းသောအ, ထို့နောက်အကောင်းဆုံးမှာကျွန်, စဉ်းစားကြောင်းဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်၎င်း၏အတွင်းတင်းမာမှုစိတ်ဝိညာဉ်၌လုံးဝအအေးအကြောင်းပြချက်မှအခမဲ့ set မရနိုငျသောအချက်ဖြစ်ပါသည်။ ဒီအဓိပ်ပါယျမရှိသောတင်းမာမှုမှလွတ်မြောက်ရန်, ညျ့တက၎င်း၏ယုတ္တိအစွန်းရောက်ဖို့ Subject သယ်။ မငြင်းမပါလျှင်စိတ်ကိုလုံးဝ, မှုတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ဦးချင်းစီမှာလည်းဆိုးသောဆင်ခြင်တုံတရားအယူအဆစဉ်းစားသည်။ ဒါဟာပစ္စည်းကမ္ဘာ၏ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါ objectivists လုံးဝဒါခေါ်အချက်အလက်များအတွက်ကျွန်ခံရရ, ဒါကြောင့် subjectivists တကယ်နတ်ဆိုးများဝိညာဉ်ရေးရာအင်အားကြီးစုစုပေါင်းကျေးကျွန်ဖြစ်လာမယ့်အဖြစ်။ ဤရွေ့ကားဝိညာဉျပါးနကြံစည်အစီအစဉ်များနှင့်အတူ၎င်းတို့၏နတ်ကတော်အရူး။ ဒါဟာအမျိုးမျိုးသောအာရှဘာသာတရား၌ရိုင်းသွားပြီနတ်ဆိုး၏စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောတင်းမာမှုသည်။

သမ္မာတရားကိုငါတို့သည်ငါတို့၏နှလုံးသားများပြင်ပကြှနျုပျတို့၏စိတျ set ဘယ်တော့မှနိုငျသောကွောငျ့ဖွစျသညျ, မကျွန်တော်လုံးဝကြှနျုပျတို့၏စိတျ၏အပြင်ဘက်တွင်ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဝိညာဉ်များသတ်မှတ်နိုင်သည်။ သာဘုရားသခငျသညျလုံးဝရည်မှန်းချက်အဖြစ်လုံးဝပုဂ္ဂလဒိဋ္နိုင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တစ်ခုခုဖြစ်ရန်ကြိုးစားပါက, ရှိရာသို့အလျင်အမြန်သို့မဟုတ်နောက်ပိုင်းကျွန်တော်ရူးသွပ်ကိုးကွယ်သူများအဖြစ် unmasked ပါလိမ့်မယ်။ ဒါခေါ်ရည်မှန်းချက်သိပ္ပံပညာ၏စံနည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်တစ်ခု morass သို့ကျွန်တော်တို့ကိုကုန်အံ့ရှိပါတယ်။ ရည်မှန်းချက်နှင့်သိပ္ပံနည်းကျဖြစ်ဖို့သူတို့ရဲ့ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအတွက်စိတ်ပညာရှင်ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ဝိညာဉ်ကိုကွပ်မျက်ကြပြီ။ ရာဇဝတ်မှုမြင့်တက် Is ဒါစိတ်ရောဂါပြဿနာများအားလုံးကြင်နာဖြစ်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကိုစစ်မှန်တဲ့စိတ်ခံစားမှုတန်ဖိုးနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအဓိပ္ပါယ်ရှိသောအဘို့အော်ဟစ်သေဆုံးလျက်ရှိသည်။ ဆင်ခြင်တုံအဓိကဝါဒကိုအထွက် hollowed သိရသည်။ ဒီတော့ mysticists နှင့်ညျ့တ၏ subjectivism (အိန္ဒိယသက်သေခံ) စိတ်ပျက်အားလျော့၏တကယျ့ slough သို့အများအပြားဆွဲငင်လျက်ရှိသည်။

လူ့သဘောသဘာဝ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာနှင့်ပုဂ္ဂလဒိဋ္နှစ်ဖက်ဟန်ချက်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ စင်ကြယ်သောဓမ္မဓိဋ္ဌာန်တစ်ဦးဒဏ္ဍာရီအဖြစ်သန့်စင်သောဘာသာရပ်ဖြစ်ပါသည်။ အားလုံးအဝင်အသိတွေ့ကြုံကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ခံစားမှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအတွေးအခေါ်များအားဖြင့်ရောင်စုံနေကြသည်။ ဒါကြောင့်အဆုံးစွန်သော pair တစုံကျွန်တော်တို့ရဲ့ဆင်ခြင်တုံတရားအတှေး, သီအိုရီများနှင့်ပစ္စည်းလက်တွေ့အားဖြင့်သြဇာလွှမ်းမိုးသည်။ အဆိုပါယုတ္တိ positivists နှင့်ညျ့တဆန့်ကျင်ဘက်နည်းလမ်းများအတွက်ကျွန်တော်တို့ကိုသတ်အံ့သောငှါ။

ဝဠာ၏သော့ဘုရားသခင်နှင့်ဖန်ဆင်းခြင်းဆီသို့ဦးတည်စိတျနှလုံး၏မှန်ကန်စွာမျှမျှတတနှင့်ဘက်ပေါင်းစုံအနေအထားတွင်တွေ့ရှိရပါသည်။ ဤသည်ချိန်ခွင်လျှာတစ်ချိန်ကရည်ရွယ်ချက်နှင့်ပုဂ္ဂလဒိဋ္မှာဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အခ်ါများနှင့် extrinsic နှစ်ဖက်သဟဇာတဖြစ်ရပါမည်။ သော့ကိုသူ့ဟာသူမလေးလူ့အဖွဲ့အစည်းများမဆိုအတွက်တစ်ဖက်တစ်ချက်၌တွေ့မပေးပါ။ ဤအရာတစုံတခုကိုမျှကိုယ်နှိုက်အတွက်ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဖြစ်ပါတယ်။

တစ်ခြို့သောအတိုင်းအတာအထိငါတို့သည်ကိုယ်အဖြစ်မှန်ဖန်တီးပါ။ ရုပ်ဝါဒမျက်မှောက်တော်မှထွက်ဘုရားသခင်နှင့်နတ်ဆိုးများမရှိပါဘူး။ အဆုံးစွန်သောသူတို့ကိုယ်သူတို့တစ်လျှောက်ဆော့ကစားခြင်းနှင့်ဖုံးကွယ်ဖို့သာလွန်းဆန္ဒရှိဖြစ်ကြသည်။ အဆိုပါတျဝိဇ်ဇာပညာသူတို့ကိုတက် conjures ။ နောက်တဖန်နတ်ဆိုးအားလုံးလိုက်နာရန်လည်းဆန္ဒရှိဖြစ်ကြသည်။ နှစ်ဦးစလုံးရောဂါဖြစ်ပွားမှုစာတန်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးရဲ့ဆန္ဒကိုထံမှပြုမူသူတို့ကိုဖြည့်ဆည်းဖို့ကြိုးစားပါတယ်။ တစ်ဦးကလူတစ်ဦး၏နှလုံး၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ပုဂ္ဂလဒိဋ္အဖြစ်မှန်နှင့်အတူသူ့ဟာသူဝန်းရံ။ (ယုတ္တိ positivism ၏ဝိရောဓိကနတ်ဆိုးသကဲ့သို့ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဖြစ်ပါတယ်!) ။ နောက်ပိုင်းတွင်သူကကိုယ့်ကိုယ်ကို၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ပုဂ္ဂလဒိဋ္သဘောပေါက်နှင့်အညီစိတ်ကိုကျေနပ်ရမယ်တဲ့အတွေးအခေါ်ကိုတက်စေသည်။

ဤသည် conceitedness သညျဘုရားသခငျ၏ကိုယ်တိုင်ကဖယ်ရှားပစ်ခြင်းနှင့်အစားဘုရားသခင့ play ဖို့နှလုံးရဲ့အလိုဆန္ဒကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့ဖြစ်ပါတယ်။ အရှင်ကမ္ဘာကြီး Illusion နှင့်မှန်ပြဇာတ်နှင့်ပြည့်ဝ၏။ ဘုရားသခငျ၏တမကျြမှောကျ၌ရှိသမျှသောအတွေးအခေါ်များတနေ့သူ့အမှန်တရားရဲ့နေရောင်အလင်း၌ဆီးနှင်းများကဲ့သို့ကွယ်ပျောက်သွားလိမ့်မယ်ဤမျှလောက်များစွာသောမုန့် Puff ကဲ့သို့ဖြစ်ကြ၏။

ဒါဟာဟီဘရူးဓမ်မဟောငျးကမျြးနှငျ့ဂရိဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့အသီးသီးဘာသာရပ်နှင့်ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်၏အချို့ပေါင်းစပ်ရှိသည်သောပုံရသည်။ ဓမ်မဟောငျးကမျြး၏အဆအတွက်ကိုင်းရှိုင်းသောယုဒလူစိတ်လှုပ်ရှားမှုနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားကိုတိုက်ရိုက်သူ့လောကအတွက်ပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုချက်ချင်းဆက်ဆံရေးမျိုးရှိပါသည်။ သကျသခေံသည်ဒါဝိဒ်၏ penitential ဆာလံ 51 နှင့်သူ၏ကြယ်ဆာလံ 19 နှင့်ရှောလမုန်၏ "ပုရွက်ဆိတ်ထံသို့ သွား. , သင်ပျင်းရိတဦးတည်း (သု။ 6.6) နှင့်သငျသညျယုဒလူရဲ့စိတ်ခံစားမှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာဘာသာရပ်၏ညှနျကွားခွငျးအားဖွငျ့အထင်ကြီးလိမ့်မည်။ ဒီထဲကတချို့ဟာအာရဗီထဲမှာမြည်" Allahu Akbar! " '' အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည်ကြီးလှ၏။ ''

ဂရိကမ္ဘာကြီးကိုဘုရားသခင်နှင့်သဘာဝ objectivize ရန်၎င်း၏ကြိုးပမ်းမှုများအတွက်လူသိများသည်။ သူတို့အနေနဲ့ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာစေသောဖြစ်ပါတယ်။ ဒီထဲကတချို့ဟာကိုလည်းဂရိဓမ္မသစ်ကျမ်းလှမျးမိုးပြံ့နှံ့ပုံရသည်။ အထူးသဖြင့်တမန်တော်ပေါလုသည်ဤရည်မှန်းချက်စွမ်းရည်အချို့ကိုဝယ်ယူပေမယ့်သင်တန်းကသူ့ဂျူးလူမျိုးအမွေအနှစ်နှင့်အတူကပေါင်းစပ်။ ပေါလုက "ယုဒလူမျိုးတစ်ဦးသည်နိမိတ်လက္ခဏာကိုလိုလားနဲ့ဂရိသည်ပညာကို (1 ကောရိန်သု 1. 22) ရှာကြံကပြောပါတယ်။ ကံမကောင်းစွာခရစ်ယာန်အကြီးအကျယ်နှစ်ခုတစ်အစွမ်းထက်ပေါင်းစပ်ထုတ်လုပ်ရန်ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏မက်ဆေ့ခ်ျကိုငါထင်, ဟီဘရူးဘာသာရပ်နှစ်ခုလုံးကိုပေါင်းစပ်နိုင်ပါတယ် အဆိုပါဆီးမိုက်များနှင့်တပါးအမျိုးသားတို့၏ဂရိဓမ္မဓိဋ္ဌာန်၏။ ထိုအခါငါမှားငါမပါလျှင်, ဒီညျဘုရားသခငျ၏ကျေးဇူးတော်ရှိစေသတည်းမိမိလျှာ၌တပါးအမြိုးသားအမှာစကားပြောကြားမသာ, ဒါပေမယ့်လည်းဒါဟာဧဝံဂေလိတရားကိုယခုအချိန်အထိကအဖြစ်ရှိသူ၏ယဉ်ကျေးမှုလိုက်လျောညီထွေနိုငျကွောငျးကိုဆိုလိုသည်ကိုဆိုလို ကောင်းသော။

Source by Chris Bouter