ယရှေုသညျ Magician? ယရှေုခရမှအစောဆုံးကိုးကားစရာအမျှမဖြစ်နိုင်ပုံပေါက်ရှေးဟောင်းသုတေသန Find

ရေအောက်ရှာဖွေမှု

တစ်ဦးကသပိတ်အသစ်လက်ဇန္ဒြီးယား, အီဂျစ်, ရှာဖွေတွေ့ရှိ, စောစောပထမရာစုမှနှောင်းပိုင်းဒုတိယရာစုဘီစီကနေကာလမှရက်စွဲပါသညျယရှေုခရစျတျောကမ္ဘာ့အစောဆုံးသိရည်ညွှန်းဖြစ်မည်အကြောင်းတစ်ခုထွင်းထုသမုတ်သော။ အဆိုပါထွင်းထုဖတ် DIA chrstou ogoistaisအဖြစ်တူးဖော်အဖွဲ့ကဘာသာပြန်ထားသော "ခရစ်တော်ကတဆင့် Magician ။ " ပြင်သစ်အဏ္ဏဝါရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင် Franck Goddio, ရေကြောင်းရှေးဟောင်းသုတေသနပညာ၏ Oxford တက္ကသိုလ် Center ၏ပူးတွဲတည်ထောင်သူနှင့် Egyptologist ဒါဝိဒ်သည် Fabre အဆိုအရထားသောစာပိုဒ်တိုများအလွန်ကောင်းစွာကသူအဖြူမှော်၏မူလတန်းထပ်ကိန်းအဖြစ်လူသိများတစျခုဖွစျသညျကတည်းက, ယရှေုခရစျသရန်ရည်ညွှန်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

အဆိုပါအဖွဲ့သည်လက်ဇန္ဒြီးယား၏ရှေးဟောင်းဆိပ်ကမ်းသူတို့ရဲ့ရေအောက်တူးဖော်နေစဉ်အတွင်းပန်းကန်တွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ သူတို့ကတစ်ဦးပထမရာစု magus အနာဂါတ်ကိုဖို့ပန်းကန်ကိုအသုံးပြုကြအံ့သောငှါသုံးသပ်ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ သူတို့ကပန်းကန်စုရိုးရာဓလေ့ပြသနိုင်ဖို့စဉ်းစားနေကြတယ်နှစ်ခုအစောပိုင်းအီဂျစ် statuettes အပေါ်ပုံဖော်တဦးတည်းရန်အလွန်ဆင်တူကြောင်းသတိပြုပါ။ ရှေးဟောငျးအီဂ soothsaying လက်စွဲကတော့ကံဇာတာ Teller ရေထဲသို့ဆီလောင်းခြင်းနှင့်ထို့နောက်လေပြင်းရောနှောလေ့လာနေစဉ်တစ်ခု ecstatic ပြည်နယ်ထဲသို့ဝင်ရသောတစ်ဦး technique ကိုဖော်ပြရန်။ အဆိုပါ hallucinatory ပြည်နယ်ထဲမှာ, ကံဇာတာ-Teller အနာဂတျအကွောငျးမေးခွန်းများကိုတောနိုင်ကြောင်းဆန်းကြယ်မှုများသတ္တဝါတွေ့ဆုံရန်မျှော်လင့်ခဲ့တယ်။ အဆိုပါကမ္ပည်း, အရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်တွေ theorize, ခရစ်တော်၏နာမတော်ကိုသွန်းလောင်းပေးခြင်းအားဖြင့် soothsaying တရားဝင်ဖို့တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြပေမည်, အံ့ဘွယ်သော-အလုပ်သမားဖြစ်အသိအမှတ်ပြုသည်။

အထောက်အထားဘယ်လိုလေးလဲ?

o က "ခရစ်တော်" သို့မဟုတ် "Good" ကိုလား? – အဆိုပါရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်တွေဟာသူတို့ရဲ့အနက်၌အခြားသောဘို့တဂရိစကားလုံးမှားကြပေမည်။ ဖလားဓာတ်ပုံမှာတစ်ဦးကတစ်ချက်ကတော့ rho ( ": P") နှင့် Sigma ( "ကို C") အကြားစာတစ်စောင်ဖော်ပြသည်။ အဆိုပါစာ, ညံ့ဖျင်း Form သော်လည်း, ထိုစာ eta ( "H ကို") စဉျကပုံရသည်။ ဒီမှတ်ပုံတင်မှန်ကန်လျှင်, ရေးထိုးဂရိစကားလုံးများ၏ lexical ပုံစံမဟုတ်ပါဘူး Christosဒါပေမယ့် chrestos, အဓိပ်ပာယျ "ကြင်နာ, ချစ်ခြင်း, ကောင်းသော, သနား။ "

အဆိုပါ preposition ထားသောစာပိုဒ်တိုများဖြစ်လျှင်, ဖြစ်ကောင်းပန်းကန်လုံးအချို့လှူဒါန်းသူများထံမှ "ကြင်နာမှုမှတဆင့်" ပေးထားသောလက်ဆောင်ခဲ့ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ထိုသို့သိသာပုံရသည် chrestou အများကြီးပိုပြီးထက် ခ ထုစကားလုံးသည်။ အဲဒီအစားခရစ်တော်၏တန်ခိုးသည်စကားလုံးကိုရည်ညွှန်းထက် chrestou လက်ဆောင်-သကဲ့သို့ငါတို့သည်လက်ဆောင်တစ်ခုအပေါ်ကိုရေးသားစေခြင်းငှါ, အဖြစ်ခွက်ကိုပေးတျောမူသူတစ်ဦးကိုကိုးကားဖြစ်လိမ့်မယ် "အကောင်းဆုံးဆန္ဒကိုနှင့်အတူ Donald ကနေ။ " ဤသည်ရှင်းပြချက်က၎င်း၏အခြားရွေးချယ်စရာမရှိကြောင်းဖြစ်ပါတယ်သကဲ့သို့ယုတ္တိတန်သည်ဟုဆိုရမည်ပုံရသည်။

ဏကိုးကားရန် Christos ဧကန်အမှန်ရောက်ရှိဖို့လည်းမရေ – သို့ရာတွင်လျှင်ပင် ခ မှန်ကန်သောစကားလုံးဖြစ်ပါသည်, ကျနော်တို့နေဆဲဝေးယရှေုသညျခရစျတျောတစ်ဦးကိုကိုးကားကြောင်းသေချာရောက်ရှိရာမှဖြစ်ကြသည်။ ကျနော်တို့စကားလုံးကြောင်းကို၎င်းအောက်မေ့ရမယ် Christos ယေရှု၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးနာမကိုအမှီပေမယ့်ခေါင်းစဉ်တစ်ခုမဟုတ်ခဲ့, ဟေဗြဲစကားလုံးများ၏ဂရိဘာသာပြန်ချက် mashiach ( "မရှေိယတစျခုဘိသိက်ခံ") ။ ယင်း၏ဟီဘရူးရှိသော counterpart ကဲ့သို့ပင်ဤဂရိဝေါဟာရကိုလူမျိုး၏မည်သည့်အရေအတွက်ကိုလျှောက်ထားနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာယဇ်ပုရောဟိတ်, ပရောဖကျမြား, ရှင်ဘုရင်သတ်မှတ်ဟီးဘရူးကမျြးစောငျ 60 ကျော်ကြိမ်, အဖြစ်မျှော်လင့်မရှေိယသများတွင်တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။ သူကတောင်အယူမှားအုပ်စိုးသောမင်းကိုပါးရှား၏ကုရုဖော်ပြထားတယ် (ဟေရှာ 45: ။ 1, LXX) ။ Calling တစ်စုံတစ်ဦးက Christos သေချာပေါက်ယေရှုနှင့်အတူကြောင့်လူတစ်ဦးကိုခွဲခြားသတ်မှတ်မထားဘူး။ ပင်ဂရိကမျြးမြားစှာသောကြောင့်ခေါင်းစဉ်ကို (21-22 မာကု 13) တောင်းဆိုမယ်လို့သတိပေးကြပါတယ်။

၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဏ goistais – ခုနှစ်တွင် ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ Theological အဘိဓါန်, Gerhard Dell ပုံစံလုပ်ရန် go-esနောက်ကွယ်မှသည် lexical ပုံစံ goistais"ဖော်မြူလာမှတဆင့်မှော်လုပ်ဆောင်သောသူသည် imposter, charlatan, တဦးတည်း။ " အဖြစ် ယင်း၏သာဓမ္မသစ်ကျမ်းဖြစ်ပျက်မှု 2 တိမောသေ 3:13 အတွက်ဖြစ်ပါသည်: " … အဓမ္မလူနှင့် imposters, ပိုဆိုးဖို့မကောင်းတဲ့အနေဖြင့်သွားပါလှည့်စားခြင်းနှင့်လှည့်ဖြားခံရပါလိမ့်မယ်။ " Dell ရှေးခေတ်လူတို့တွင်, နတ်ဆိုးစွဲယုံကြည်သောသူတို့သည်ထိုပညာတတ်လူတွေထိုကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအပေါ်နှိမ့်ချကြည့်ဖို့တော်မှာစဉ်မြင့်မားတဲ့ရိုသေလေးစားမှုအတွက် gos ကျင်းပရန်တော်မှာကပြောပါတယ်။ (စများအတွက် entry ကိုကြည့်ရှုပါ go-es "မျှောဆရာ, wizard ကို" နှင့်ဒုတိယအအဖြစ်ကသတ်မှတ်ပါတယ်သော Liddell-ဖြစ်သူ Scott-Jones ကအဘိဓာန်ထဲမှာ "juggler, cheat ။ ")

ဒီအသုံးအနှုန်းပါလျှင် goistaisထို့ကြောင့်ယေရှုခရစ်တစ်ဦးကိုကိုးကားခဲ့ကြ, ကအများဆုံးမသင့်လျော်ပါလိမ့်မယ်။ ယရှေုသညျကဲ့သို့သောဖော်မြူလာမှတဆင့်အံ့ဖွယ်အလုပ်ဆောင်ခဲ့ပါဘူး abracadabra, alacazam, ဒါမှမဟုတ် Presto။ သူကစကားမပြောတတ်လုပ်ခဲ့တယ်သောအခါသူကဲ့သို့သောရိုးရှင်းပြီး command များကိုပေးတော်မူ၏ "အနာကိုငြိမ်းစေခံရ!" သို့မဟုတ် "ထလော့နှင့်လမ်းလျှောက်!" ပင်စကားများ ephphatha နှင့် talitha သူငယ် မာကု 5:41 နှင့် 7:34 ၏, အသီးသီးမျှသာ "ဖွင့်လှစ်ရ!" နေကြတယ် နှင့် "Little ကမိန်းကလေး, ငါထ, သငျသညျဆိုသညျကား!", Neo-Aramaic ယေရှုမိခင်ဘာသာစကားပြောပြီ။ အဲဒီအစားဖော်မြူလာကိုအသုံးပြုပြီးထက်, ယရှေုအဆက်မပြတ်သူကလူ-တစ်ခါတစ်ရံ (ဥပမာ, မာကု 1:31) ထိ, ဒါမှမဟုတ်စကားအနည်းငယ် (ဥပမာ, မာကု 2:11), သို့မဟုတ်ထိတွေ့စရာမလိုဘဲသည်အနာပျောက်စေသော (ဥပမာ, မဿဲ 12 ဟုအနာကိုငြိမ်းစေတော်မူသောအားဖြင့်နည်းလမ်းကွဲပြား : 13) သို့မဟုတ်ပင် (ဥပမာ, မာကု 8:13) ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ခြင်းမရှိ။ တချို့ကပညာရှင်များကဖွယ်ရှိသူမှော်အသင်းအဖွဲ့များရှောင်ရှား၏အလွန်ရည်ရွယ်ချက်များအတွက်သူ၏အနာပျောက်စေသောအလုပျထုံးလုပျနညျးကွဲပြားသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။

ရှိလျှင်အဖြစ်ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်တွေပုံ, သူတို့ရဲ့ဘာသာပြန်ချက်အတင်းအဓမ္မပါပြီ goistais တူ, လိင်အင်္ဂါအနည်းကိန်းဖြစ်ပါသည် chrestouတစ်ဦး appositive အဖြစ်ထားသောစာပိုဒ်တိုများ၌၎င်း, functions တွေ။ စကားလုံး goistaisသို့သော်၎င်းတို့၏အကြံပြုချက်များဘာသာပြန်ချက်မဖြစ်နိုင်အောင်, ဆိုက်ရောက်ရာပြကမ္မကာရကအများကိန်းဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါထားသောစာပိုဒ်တိုများ DIA chrestou goistais ဖြစ်ကောင်း "ဟုအဆိုပါဝိဇ်ဇာဆရာတို့များအတွက်ကြင်နာမှုမှတဆင့် (အား) ။ " ကိုဆိုလိုသည်

အဆိုပါချိန်းတွေ့ဏစောလွန်းဖြစ်ကောင်းဖြစ်ပါသည် – က၎င်း၏လက်ငင်းဆက်သွယ်ရေးနှင့်အတူဒီဂျစ်တယ်ခေတ်မတိုင်မီယရှေု, ပုံနှိပ်စာနယ်ဇင်းမတိုင်မီရာစုနှစ်များစွာ၏သောင်းချီနှင့်နှစ်ခုကိုထောင်စုနှစ်၏ထိုအချိန်တွင်အင်ပါယာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအတွက်ဖြစ်ရပ်များမကြာခဏချက်ချင်းဝနျးကငျြကျော်လွန်အနည်းငယ်သာသက်ရောက်မှုရှိခဲ့ပါတယ်။ အာလေဇန္ရောက်ရှိရန်သခင်ယေရှု၏ဓမ်မအမှု၏ဂယက်ထတချို့အနှစ်ကိုယူလိုခြင်းနှင့်ပထမဦးဆုံးမှာသာခရစ်ယာန်, ပြီးတော့ဂျူးစက်ဝိုင်းထဲမှာခံစားခဲ့ရမည်ဖြစ်သည်။ ကဗေဒင်ဟောသောသူရဲ့ပန်းကန်၏ပိုင်ရှင်များကဲ့သို့အယူမှားစေရန်တစ်ဝှမ်းလုံးကိုလှညျးရန်အဘို့အပင်ကြာလိမ့်မယ်။ ထိုအခါ Magician အံ့ဖွယ်အာဏာကိုသိရန်ရှိသည်မယ်လို့ပေမယ့်လုံလောက်သောအချိန်ဖောက်သည်လည်းယေရှု၏သတိထားမိပါလိမ့်မယ်သောသူ၏သို့မဟုတ်သူမ၏စည်းရုံးသိမ်းသွင်းခံရဖို့အတှကျကြာဖို့ရှိသည်မယ်လို့မသာ။

သို့သော်လည်းပန်းကန်အဘို့တာဝန်ပေးနောက်ဆုံးပေါ်နေ့စွဲအစောပိုင်းပထမရာစုဖြစ်ပါတယ်။ ခရစ်တော်၏ကားစင်တင်နှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကျနော်တို့နှစ်လယ်ပိုင်းရာစုရောက်ရှိဖို့မရောက်မီသာနှစ်ပေါင်း 20 ခွင့်ပြု, 30 အီးထက်မအစောပိုင်းကဖြစ်ပျက်ကြောင်းပေးတော်မူ၏။ တရာနှစ်သို့မဟုတ် ပို. ပင်လက်ဇန္ဒြီးယား၏အယူမှားဝိညာဏ်ရေလွှမ်းဖို့ဂယက်ထဘို့လိုအပ်ပေလိမ့်မည်။

ကြှနျုပျတို့ဘာကောက်ချက်ချနိုင်သလဲ

အဆိုပါထွင်းထုသညျယရှေုခရစျသညျညှနျးခဲ့ပါလျှင်, ယရှေုသညျအံ့ဖွယ်-အလုပ်သမားခဲ့သည့် extrabiblical အတည်ပြုချက်ကိုဖွဲ့စည်းမယ်။ ယခုဤအဖြစ်လူသိများသည်အဘယ်အရာကိုများသက်ရောက်မှုဆင်တူသည် ပဲရစ်မှော် Papyrus, 300 ခန့်အီးမှရက်စွဲပါ။ ဒါဟာ "ငါဟဗွေဲလူတို့၏ဘုရားအားဖြင့်သင်တို့တိုင်အောင်" အစပြုသည့်ပီပီအဲ့လိုမျိုးလုပ်ဆောင်ရိုးရာဓလေ့, ကိုဖော်ပြထားတယ်, ပြီးတော့သညျယရှေုကိုပထမဦးဆုံးဖြစ်သော၏ဆန်းကြယ်မှုများအမည်များနံပါတ်, စာရင်းပြုလုပ်ထားသည်။ အမှုကို garbled များမှာအချို့သောအရာ၏သမ္မာကျမ်းဖြစ်ရပ်များနှင့်လူပုဂ္ဂိုလ်များမှမြောက်မြားစွာကိုးကားနှင့်အတူဆက်လက်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းလေ့လာမှုများများအတွက်အမှတ်, ယရှေုသညျအောင်မြင်သော Exorcist အဖြစ်လူသိများခေါ်ခဲ့ထမြောက်ခြင်းပြီးနောက်အဲဂုတ္တုပြည်၌အကြောင်းကိုနှစ်ပေါင်း 150 အတည်ပြုချက်ဖြစ်ပါတယ် "ဟဗွေဲလူတို့၏ဘုရား။ " ဒါကနောက်ဆုံးပေါ်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုအများကြီးအဆိုပါနှစ်ထက်လည်းစောသော, သက်သေအထောက်အထားအနေဖြင့်တစ်ဦးနှင့်ဆင်တူအငြင်းအခုံအများကြီးလုပ်လိမ့်မယ်။

ထိုသို့သောသက်သေအထောက်အထားသံသယဝါဒီယေရှုရဲ့အံ့ဖွယ်အပေါငျးတို့သဆင်ခြင်တုံအဓိကရှင်းလင်းချက်ရှိသည်သောသားစဉ်မြေးဆက်အဘို့အရာ၌ခန့်ထားပြီတောင်းဆိုမှုများဆန့်ကျင်ဆန့်ကျင်။ အဆိုပါမျက်မြင်သက်သေညျဘုရားသခငျ၏ All-အစွမ်းထက်လက်ပိုင်းခြားယေရှုရဲ့အကျင့်ကိုကျင့်အတွက်လုံလောက်သောအထောက်အထားတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ တမန်တော်ပေတရု၏စကား, ယရှေုသ (တမန်တော် 10:38) "ဘုရားသခငျသညျကိုယျတျောနှငျ့ကြောင့်လှည့်ပတ်, ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်ခြင်း, မာရ်နတ်၏တန်ခိုးအောက်တွင်ရှိသောသူအပေါင်းတို့ကိုငြိမ်းစေလျက်သွား၏" ။ တောင်မှတရားဝင်လျှင်, ဒီအထောက်အထားသညျယရှေုကဲ့သို့သောစာအုပ်များများ၏တောင်းဆိုမှုများရှိနေသော်လည်းတစ် Magician ခဲ့ကြောင်းအထောက်အထားဖွဲ့စည်းမဟုတ်ဘူး ယရှေုသညျ Magician: ညျဘုရားသခငျ၏ Charlatan သို့မဟုတ်သားတော်ကို? 1978 ခုနှစ်တွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေ Morton စမစ်, (အားဖြင့်များ၏ဂျာနယ်ထဲမှာပုံနှိပ်ထုတ်ဝေ, Barry ခရောရဲ့အကြီးအကျယ်အနုတ်လက္ခဏာပြန်လည်သုံးသပ်ကြည့်ရှုပါ ဘာသာတရား၏အမေရိကန်အကယ်ဒမီ (10/26/1978) ။ )

အဆိုပါပြဿနာသို့သော်အထောက်အထားစောလွန်းနှင့်ယုံကြည်နိုင်လောက်အောင်စိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးကြောင်းကိုဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာစကားနှင့်အတူတူပင်ဝါကျမှာသူတို့ရဲ့နောက်ဆုံးပေါ်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုအားမရခံရခေါင်းကြီးပိုင်းတွင်ဖမ်းပြီးရန်ကြိုးစားနေရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်တွေ၏နောက်ဥပမာဖြစ်ဟန် "ယေရှုခရစ်။ " ထိုသို့သောတခုခုဖြစ်နေတာကြောင့်မလိုလားအပ်တဲ့နားချင်းဆက်မှီမကြာခဏမသိဘဲနှင့် credulous ကြားတွင်ယေရှုအကြောင်းညျမတရားမှုကောက်စေတယ်။

ဇောက်ချ Go လိုပါသလား?

ဝယ်ယူဘို့အကြံပြု

Howard Clark က Kee ။ ကျနော်တို့ယေရှုအကြောင်းအဘယ်သို့သိနိုင်သနည်း ကင်းဘရစ်, 1990 – Kee သည်ယေရှု၏ဘဝနှင့်အကျင့်ကိုကျင့်၏သမ္မာကျမ်းအကောင့်များနှင့်ဒီအပေါ်ထိသည့် extrabiblical ပစ္စည်းနှစ်မျိုးလုံးစူးစမ်း။ ခရစ်တော်ထံ Extrabiblical ကိုးကား non-Orthodox ခရစ်ယာန်တွေရဲ့အရေးအသား, အယူမှားစာရေးဆရာများနှင့်ယုဒလူတို့ပါဝင်သည်။ Kee မိတျဆှေမြားနှငျ့ရန်သူနှစ်ဦးစလုံးကရေးသားတိကျစွာသည်ဤကွဲပြားခြားနားအကောင့်များမှယေရှုအကြောင်း deduced နိုင်ပါတယ်ဘယ်အရာကိုဆုံးဖြတ်ရန်အားလုံးသက်ဆိုင်ရာပစ္စည်းများ, လေ့လာဆန်းစစ်။

Craig အယ်လ် Blomberg ။ ခရစ်ဝင်ကျမ်း၏သမိုင်းဆိုင်ရာယုံကြည်စိတ်ချရသော။ 2nd ed ။ Inter-Varsity, 2008 – Blomberg ကျွန်တော်တို့ရဲ့ခက်ခဲမေးခွန်းများကိုဤစာအုပ်များနှင့်သမ္မာကျမ်းစာအဖြေတွေကိုစီရင်တော်အဘို့ပညာသတ်မှတ်ချက်များကိုခရစ်ဝင်ကျမ်းနှင့် ပတ်သက်. မှားကောက်ချက်မှဦးဆောင်ထားသောပျက်ယွင်းနေခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနှင့် presuppositions ဖော်ပြသည်။ စာရှုသူများအလွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းနှစ်ဆယ်ကျော်, ခရစ်ဝင်ကျမ်း၏သမိုင်းဝင်မွံများအတွက်ကိစ္စတွင်စှာအားကောင်းလာခဲ့သည်ကြောင်းတွေ့လိမ့်မည်။

C. K. Barrett ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းနောက်ခံသမိုင်း။ HarperOne, 1989 အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ချက်အတွက်၎င်း၏စာသား (စစ။ 34ff) နှင့်အတူပဲရစ်မှော် Papyrus ၏ဆှေးနှေးင်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင်ဓမ္မသစ်ကျမ်းလေ့လာမှုများမှသက်ဆိုင်ရာနဲ့အခြားပစ္စည်းတစ်ခုဥစ္စာဓနပါရှိသည်။

အွန်လိုင်းစာဖတ်ဘို့အကြံပြု

ယင်းအကြောင်းအသေးစိတ် ပဲရစ်မှော် Papyrus G. အအေ Deissmann အတွက်, ရှေးဟောငျးအီအရှေ့ကနေအလင်းကို။ Hodder & Stoughton 1910 ခုနှစ်, စစ။ 254ff ။

ဂယ်ရီ R. Habermas, "၏နှောင်းပိုင်းနှစ်ဆယ်ရာစုပြန်ခေါင်းထောင်လာသော

ယေရှုရဲ့ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှသဘာဝတုံ့ပြန်ချက်။ " သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဂျာနယ်, 22 NS (2001): 179-196 ။

Larry ကဒဗလျူ Hurtado, သခင်ယေရှုခရစ်။ Eerdmans, 2005, စစ။ 358-364 ။ – ခေါင်းစဉ် "ခရစ်တော်" ( "မရှေိယ") ၏တစ်ဦးကတိုတောင်းပေမယ့်ထောကျအကူပွုဆှေးနှေးရနျ။

သငျသညျယရှေုသညျတတိယရာစုအတွက် Anti-ခရစ်ယာန် Debate Celsus အားဖြင့်ညှိပြီးတစ်ဦးကဝေမ, သောအစောဆုံးတာဝန်ခံလေ့လာချင်ပေမည်။ အဆိုပါဘုရားကျောင်းဖခင်ကသြရီဂျင် ably ဝိဇ်ဇာဆရာတို့မှမတူဘဲယေရှုအံ့ဖွယ်အအပေါင်းတို့သည်ကိုယ်ကျင့်တရားရည်ရွယ်ချက်ရှိခဲ့ကြောင်းညွှန်ပြခြင်းအားဖြင့်ရှေးရိုးစွဲအမြင်ခုခံကာကွယ်ခဲ့သည်။ သြရီဂျင်ကိုကြည့်ရှုပါ, Celsus ဆန့်ကျင်မိမိအတွင်ဤသူ၌အငြင်းအခုံများ, စာအုပ် 1, မျြးအခနျးကွီး 68 ကြည့်ရှုကိုလည်းဂျတ်ရဲ့ဒုတိယရာစုမျှော်လင့် ပထမဦးစွာတောင်းပန်အခနျးကွီး 30 ရက်။

သငျသညျ Morton ရဲ့ Smith ရဲ့စာအုပ်အကြောင်းစပ်စုရောက်နေတယ်ဆိုရင်, စမစ်ထဲမှာ Smith ရဲ့စာအုပ်၏အဆုံးစွန်သောရဲ့သုံးသပ်ချက်ကိုကျော်ဖရန့် Kermode နှင့်အတူရှိခဲ့ဖလှယ်ပါမောက္ခတစ်ဦးကြည့်ယူ စာအုပ်များ၏နယူးယောက်ကိုပြန်လည်ဆန်းစစ်ခြင်း။ ဤသည်လဲလှယ် Smith ရဲ့အဓိကအချက်များနှင့် Kermode ရဲ့ဝေဖန်မှု၏အခြေခံလိုအပ်ချက်များ၏အကျဉ်းချုပ်ပါဝင်သည်။ လေးယောက်စလုံးစာစီစာကုံး, ဒီဇင်ဘာ 21, 1978 ရက်တွင်ထုတ်ဝေပထမဦးဆုံးနှစ်ဦးနှင့်ဖေဖော်ဝါရီလ 8 ရက်နေ့တွင်ဒုတိယ, 1979 ကံမကောင်းစွာဖတ်ရှုဖို့သေချာပါစေ, Kermode ရဲ့မူလပြန်လည်သုံးသပ် "ဟုမှော်သညျယရှေုများအတွက် Quest," တစ်ကြေးပေးသွင်းခြင်းမရှိဘဲမရရှိနိုင်ပါ ယင်းကိုပြန်လည်ဆန်းစစ်ခြင်း။ ဒါ့အပြင်ရရှိနိုင်အွန်လိုင်းစာကြည့်တိုက်ဂျာနယ် (ဇွန်လ 15, 1978) မှ Terrance Callan အားဖြင့် Smith ရဲ့စာအုပ်၏အကျဉ်းချုပ်ပြန်လည်သုံးသပ်သည်။

Source by Steve Singleton