Sangam ၏ခေတ်

လူတတ်ပညာရှိလူများ၏ကွန်ဖတမီးအတွက် '' sangam '' အဖြစ်လူသိများသည်။ အဆိုပါကဗျာဆရာတွေနှင့်ပညာရှင်များမိမိတို့၏ပညာရေးဆိုင်ရာအကျင့်ကိုကျင့်အပေါ်ရပ်တည်ချက်များကိုထင်ဟပ်များအတွက် Madurai မှာအခါအားလျော်စွာသိမ်းယူကြ၏။ တမီးဒဏ္ဍာရီအဆိုအရသုံး '' mudhal sangam '' ဟုခေါ်တွင် sangams, 'idai sangam' နှင့် kadai sangam ရှိခဲ့သည်။ သူတို့ကညီလာခံကျင်းပရှိရာမြို့ရေလွှမ်းမိုးရေပိုင်နက်အတွင်းသို့မဟုတ်ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်မြင့်တက်လာသဖြင့်နစ်မြုပ်ခဲ့လို့ပထမဦးဆုံး sangam ၏အကျင့်မရရှိနိုင်။ '' patthuppattu ',' etthutthogai 'နှင့်' 'pathinenkiizhkkanakku': အဆိုပါ '' kadai sangam '' တမီးစာပေ၏ကြွယ်ဝသောအရင်းအမြစ်ကိုထုတ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ 400 ဘီစီကနေအေဒီ 500 မှအဆိုပါကာလအတွင်း Sangam ကာလအဖြစ်မှတ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာတမီးလ်နာဒူး, Kerala, Andhra Pradesh ၏တစိတ်တပိုင်းနှင့် Karnataka ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအပါအဝင်တစ်ခုလုံးကိုတောင်အိန္ဒိယဖုံးလွှမ်းကြ၏။ ဒါဟာသုံး Chera ဟုခေါ်တွင်သောတိုင်းနိုင်ငံတို့ကို, Chozha နှင့် Pandiya ကအုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ သူတို့ဟာ moovendhargal (သုံးကြီးသောရှင်ဘုရင်တို့သည်) အဖြစ်လူသိများခဲ့သည်။ Senguttuvan Cheras ၏အကြီးမားဆုံးသောရှင်ဘုရင်ဖြစ်စဉ်, Karikaal Chozhan Chozhas ၏အကြီးမားဆုံးသောရှင်ဘုရင်ဖြစ်စဉ်နှင့် Nedunchezhiyan Pandyas ၏အကြီးမြတ်ဆုံးဘုရင်ကဖြစ်ခဲ့သည်။ အဆိုပါ sangam အသက်အရွယ်ခုနှစ်တွင်ပြည်ရှုခင်း, ရာသီနှင့်ခံစားချက်အညီငါးဒေသများသို့ခွဲခြားခဲ့သည်။ Kurinji, Mullai, Marutham, Neithal နှင့် Palai: သူတို့ကငါး kudis သို့မဟုတ်မျိုးနွယ်စုများ, aynthinaigal ဟုခေါ်ကြသည်။ ငါးပါးတိုင်းဒေသကြီးများ၏လူဦးလူနေမှုသူတို့၏လမ်းသည်နှင့်အညီယေဘုယျခေါ်တော်မူ (တောင်ကုန်းထုတ်ကုန်ကိုစုသိမ်းသောသူ) malavars, kadambars (သစ်တောအပေါ်ရှင်သန်သူ), mallars (လယ်သမား), နဂါး (မြို့အစောင့်များ) နှင့် thiraiyars (သင်္ဘောသား) ရှိကြ၏။

Kurinji: ဒါဟာတောင်တို့, တောငျကိုချိုင့်နှင့်တောင်ကြီးတောင်ငယ်လွင်ပြင်ပါဝင်သည်။ Kurinji အနောက်တိုင်း Ghats ၌တွေ့သောပန်းပွင့်၏နာမတော်သည်။ ဒါကြောင့်တစ်ချိန်က 12 နှစ်အတွင်းရှိ blossoms တစ်ဒဏ္ဍာရီအရသိရသည်။ အဆိုပါ Kurinji ပွညျ၌ပြည်သူ့မိခင်နတ်ဘုရားမ, 'Kottravai' နဲ့ 'Sevvael' သို့မဟုတ် '' Karthikeyan '(သခင်ဘုရား၏ Murugan) လို့ခေါ်တဲ့အထီးဘုရားကိုးကွယ်ကြ၏။ သူတို့ရဲ့အကြီးအကဲစီးပွားရေးလှုပ်ရှားမှုမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အသုံးပြုရန်နှင့်အိမ်နီးချင်းများနှင့်ကုန်သွယ်မှုများအတွက်တောင်ကုန်းထုတ်ကုန်စုဆောင်းနေပါတယ်။ ဤဒေသ၏ပြည်သူ့လည်း viz ကွဲပြားခြားနားသောအသက်မွေးဝမ်းကျင့်သုံး။ poruppas (စစ်သား), verpans (လက်နက်-ists), silamban (ကိုယ်ခံပညာ၏သခင်), kuravars (မုဆိုးနှင့်စုဆောင်းသူ), နှင့် kanavars (တောင်ထူထပ်သောသစ်တောများ၏လူဦး) ။

Mullai: ဒါဟာခြေတောင်ကုန်းမှာသစ်တောများပါဝင်သည်။ ဒီဒေသကလူတွေ '' Thirumaal '' ကိုးကွယ်ကြ၏။ လူအများ၏စီးပွားရေးလှုပ်ရှားမှုများ, သစ်တောထွက်ပစ္စည်းများစုဆောင်းနေရာတိုင်းမှာမရရှိနိုင်မြေများစိုက်ပျိုး, နွားတို့ကိုကျွေးမွေးပြုစုခဲ့ကြသည်။ သူတို့ရဲ့အသက်မွေးဝမ်းသဖြင့်လူသိများပြည်သူ့ kurumporai nadan-kizhaththis (အိမ်ရှင်), thonral-manaivi (ဝန်ကြီးနှင့်မြင့်မြတ်သောစုံတွဲများ), idaiyars (milkmaids), နှင့် aiyars (တိရစ္ဆာန်များ rearers) ဖြစ်ကြသည်။

Marutham: ဒါဟာလွင်ပြင်ရာပြည်ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့က '' Vaendan '' ဟုခေါ်တွင်အထီးဘုရားကိုးကွယ်ကြ၏။ ဤလူများ၏အဓိကလှုပ်ရှားမှုစိုက်ပျိုးရေးဖြစ်ခဲ့သည်။ ကုန်သည်များနှင့်ကုန်သည်များလည်းရှိခဲ့သည်။ သူတို့ရဲ့အသက်မွေးဝမ်းသဖြင့်လူသိများပြည်သူ့ (လယ်သမား), pallar (သူရဲ), uraans (သေးငယ်တဲ့မြေယာမင်း), magizhans (အသေးစားလယ်သမား), uzhavars (လယ်ယာလုပ်သားများ) mallar နှင့် kadaiyars (ကုန်သည်) တို့ဖြစ်သည်။

Neithal: ဒါဟာကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏မြေယာဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ဟာ Kadalon ကိုးကွယ်ကြ၏။ လူများတို့သည်ယေဘုယျအားဖြင့် "thiraiyans" (ပင်လယ် farers) ဟုခေါ်ကြသည်ဤဒေသတွင်နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့ရဲ့အသက်မွေးဝမ်းသဖြင့်လူသိများပြည်သူ့ saerppans (ပင်လယ်အစားအစာရောင်းချသူ), pulampans (အုန်းထွက်ပစ္စည်းများအတွက်ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသူတွေကို), paravas (ပင်လယ်သူရဲ), nulaiyars (ချမ်းသာကြွယ်ဝငါးဖမ်းသမား), နှင့် alavars (ဆားခြံလုပ်သားများ) တို့ဖြစ်သည်။

Palai: ဒါဟာသဲကန္တာရသို့မဟုတ်ခြောက်သွေ့တဲ့-ပြည်၌ဖြစ်သောမြေယာဖြစ်ပါတယ်။ ပြည်သူ့ eyinars သို့မဟုတ် eyitriyars (ဓားပြ) အဖြစ်လူသိများကြသည်ဤဒေသတွင်နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။

လူမှုဘဝ: ပြည်သူ့ဘုရားသခငျသညျ (Adi Bagawan, Kadavul နှင့် Irraivan) ယုံကြည်သည်။ သူတို့ကမိခင်နတ်ဘုရား '' Kottravai 'နှင့်အထီးဘုရား' 'Murugan' 'ကိုးကွယ်ကြ၏။ ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့သူတို့တစ်တွေအထူးသဖြင့်ဘာသာရေးကိုနောက်တော်သို့လိုက်ဒါမှမဟုတ်ခေတ်သစ်သဘောနဲ့ဟိန္ဒူဘာသာနောက်တော်သို့လိုက်ခြင်းရှိမရှိမသိရပါဘူး။ မြောက်အိန္ဒိယမှလာသောဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် Jain ဒေသခံပြည်သူများကလက်ခံခဲ့ကြသည်။ သူတို့ကပင်အထူးသဖြင့် Jain တမီးစာပေမှလှူဒါန်းခဲ့သည်။ ဖြစ်ကောင်း, ဇာတ်သူတို့ကိုမသိရခံခဲ့ရသည်။ သူတို့ကသူတို့ရဲ့အမည်များနှင့်အသက်မွေးဝမ်းအားဖြင့်မဟုတ်, သူတို့ရဲ့ဇာတ်နာမတော်ဖြင့်လူသိများခဲ့ကြသည်။ သူတို့ကတစ်ဦးလောကအသက်တာကိုဦးဆောင်ခြင်းနှင့်ကျင့်ဝတ်, နိုင်ငံရေး, ချစ်ခြင်းဘဝပိုမိုအရေးပါမှုကိုပေး၏။ အမျိုးသမီးများတက်ကြွစွာနိုင်ငံရေး, ပညာရေးနှင့်စီးပွားရေးဘဝ၌ပါဝင်ခဲ့။

ဂီတသမားနဲ့သိပ်ပြီးရှင်ဘုရင်နှင့်ဘုံကလူဧည့်ခံ။ သူတို့ကိုလူသိများတူရိယာ thudi (ကသေးငယ်တဲ့ဒေသန္တရတူရိယာ), maylam (စည်), muzhavu (လေတိုက်တူရိယာ), kadambarai (ကကြီးမားဘေ့ကဲ့သို့စည်) (nagasuram ဆင်တူ), kuzhal နှင့် yazh (တျြောတူရိယာ) တို့ဖြစ်သည်။ သူတို့ဟာ kootthu, ကခုန် form မှာတစ်ဦးစင်မြင့်ဒရာမာပျော်မွေ့ခဲ့သည်။ Parayan (စည်), muzhavan (muzhavu), kadamban (kadambarai), နှင့် paanan (yazh) တစ်ဦးအထူးသဖြင့်ဂီတတူရိယာမှာသူတို့ရဲ့ကျွမ်းကျင်မှုအားဖြင့်သိဂီတသမားခဲ့ကြသည်။

စာပေ: Agastiyar ၏ဥက္ကဋ္ဌနေရာအောက်မှာတောင် Madurai မှာကျင်းပတဲ့ပထမဦးဆုံး conference မှာရေးစပ်အဆိုပါစာပေအကျင့်ကိုကျင့်မရရှိနိုင်။ Tholkappiyam, Kapaadapuram မှာကျင်းပတဲ့ဒုတိယအကြိမ်ညီလာခံသဘာပတိအဖြစ်ဆောင်ရွက်သူကို Tholkappiyar ကရေးသားနေတဲ့သဒ္ဒါစာအုပ် မှလွဲ. ရှိသမျှသည်အခြားသောပညာအကျင့်ကိုကျင့်ရရှိနိုင်မရှိကြပေ။ 2,381 ကဗျာန်းကျင်ရေးစပ် Madurai, 473 ကဗျာဆရာတွေ, ယောက်ျားမိန်းမတို့အတွက်ခေါ်ယူတတိယညီလာခံမှာ။ အဘယ်သူမျှမကအခြားတမီးစာပေအလုပ်, တမီးသမိုင်း၏အတိတ်နှစ်ပေါင်း 2000, တတိယညီလာခံ၏ကဗျာဆရာများအားဖြင့်ရေးစပ်သည့်ကဗျာများ၏ဂန္ထဝင်စံစံချိန်သိရသည်။ အဆိုပါကဗျာအဓိကအားဖြင့် '' agam '(အတွင်းစိတ်) နှင့်' 'puram' (ပြင်) လို့ခေါ်တဲ့နှစ်ဦးကို themes များရှိခဲ့ပါတယ်။ သူရဲကောင်းဝါဒ, ခွန်အား, ကျင့်ဝတ်, စေတနာ, ပရဟိတ, လူမှုရေးဘဝနှင့်အကောက်ခွန်နှင့်အတူပုဂ္ဂိုလ်ရေးနှင့်လူ့ရှုထောင့် '' puram '' အပေးအယူနှင့်အတူ '' agam '' အပေးအယူနေစဉ်။ လူကြိုက်အများဆုံးစာပေအလုပ် '' Thirukkural '' ကဗျာဆရာ Thiruvalluvar ကရေးသားတတိယညီလာခံကပိုင်ဆိုင်သည်။ ဒါဟာ 1,330 နှစ်ခုလိုင်းများကဗျာ, 4 စကားလုံးများနှင့်တစ်လျှောက်လုံး 3 စကားနှင့်ဒုတိယလိုင်းနှင့်အတူပထမဦးဆုံးလိုင်းပါရှိသည်။

ကုန်သွယ်ရေး: စိုက်ပျိုးရေး, ယက်လုပ်ခြင်း, ပုလဲရေထွက်ကုန်, ကုန်ထုတ်လုပ်ရေးနှင့်ဆောက်လုပ်ရေးဤကာလအတွက်အဓိကစီးပွားရေးလှုပ်ရှားမှုများရှိကြ၏။ သူတို့ကစပါး, ငရုတ်ကောင်း, ပြောင်းဆန်, ဂရမ်နှင့်ကြံစိုက်ပျိုး။ ဆန်စပါးဟာသူတို့ရဲ့အဓိကအစားအစာဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့ကဝါဂွမ်းနှင့်သစ်သားဖိုင်ဘာနဲ့လုပ်ထားတဲ့ပုဆိုးထုတ်လုပ်သော။ သူတို့ကအီဂျစ်နဲ့ရောမမြို့မှဝါဂွမ်းအထည်, ပုလဲ, ဆင်စွယ်များနှင့်ငရုတ်ကောင်းတင်ပို့ခြင်းနှင့်ထိုကဲ့သို့သောဖန်, သန္တာ, စပျစ်ရည်, ဥဿဖရားအဖြစ်ဇိမ်ခံကုန်ပစ္စည်းတင်သွင်း။ Madurai နှင့် Urayur အဓိကအထည်အလိပ်စင်တာများရှိကြ၏။ ပုလဲကုန်သွယ်ရေး Korkai အတွက်ထွန်းကား။ Muziris, Thondi နှင့် Kaverippattanam အခြားအဓိကကုန်သွယ်ရေးစင်တာများရှိကြ၏။ ရှေးဟောင်းသုတေသနအထောက်အထားများသူတို့ဖြစ်ကောင်းတင်ပို့မှုနှင့်တင်သွင်းမှုတို့အတွက်လဲလှယ်တဲ့အလယ်အလတ်အဖြစ်ရောမဒင်္ဂါးပြားကိုအသုံးပြုကြောင်းပြသပါ။ ရှငျဘုရငျသ Karikal Chozhan ကတည်ဆောက်အဆိုပါ Kallanai ကမ္ဘာပေါ်မှာရှေးအကျဆုံးရေစည်းမျဉ်းအဆောက်အဦတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါဟာအလုပ်လုပ်အခြေအနေဖြစ်နေဆဲပင်။

Sangam ခေတ် Tamilagam အများစုမှာမိုးရွာအရိပ်ဒေသအပေါ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ တောင်ဘက်-အနောက်ဘက်မုတ်သုန်ကတည်းကသူတို့မြစ်ဆည်မြောင်းအပေါ်မှီခိုမိုးရွာအရိပ်ဒေသဆီသို့မိုးမဆောင်ခဲ့ကြဘူး။ အနောက်ပိုင်းဒေသအပေါများရွာသွန်းတယ်ဒါပေမယ့်လွင်ပြင်ရှိသည်မဟုတ်ခဲ့ပေ။ အနောက်တိုင်း Ghats တစ်ချိန်တည်းမှာလက်ဆောင်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုကျိန်စာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဖြစ်ကောင်းသဘာဝတရားကလူအလှနျမှီခိုဖြစ်လိမ့်မည်ဟုမျှော်လင့်။ Tamilagam တစ်ကန္တာရရှိသည်မဟုတ်ခဲ့ပေ။ ဒါပေမယ့်မိုးရွာအရိပ်ဒေသတွင်း၌ရေလောင်းမရနိုင်သည့်လွင်ပြင်၏ကြီးမားလမ်းပိုင်းယေဘုယျအားဖြင့်ခြောက်သွေ့သောခဲ့ကြသည်။ သို့သျောလညျး, လူတွေ (eyinars နှင့် eyitriyars) ဒီကုန်း၌နေ၏။ ဒီတစ်ခါလည်းဤလူသည်အခြားမြေများအတွက်လုံလောက်အောင်အခွင့်အလမ်းများကိုမတှေ့ခဲ့ပေ။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်လူ့အဖွဲ့အစည်းအားဖြင့်၎င်း, ကြီးမားတဲ့သာတူညီမျှဖြစ်ခဲ့သည်။ အမြိုးသမီးမြားကိုလေးစားမှုနှင့်ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်အတူကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခဲ့ကြသည်။ အပြင် chivalry ကနေ chastity ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းကြ၏ယင်းသီလအကြားခဲ့ပါတယ်။ ကုန်သည်ကြီးများသုံးခုနိုင်ငံတို့၏မည်သည့်သို့လွတ်လွတ်လပ်လပ်သွားလာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဘုရင်၏ကျောင်းအုပ်ကြီးတာဝန်များကိုတစ်ခုမှာကုန်သည်များကာကွယ်ပေးဖို့ဖြစ်တယ်။ နိုင်ငံခြားရေးခရီးသွားများအတွက် Tamilagam ရောမမြို့ထက်ချမ်းသာခဲ့ကြောင်းမှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။

ဒါဟာဘာသာစကားပြောင်းလဲမှုတွေအများကြီးပါ (အပြောင်းအလဲအများစုမှာအခြားဘာသာစကားများကနေစကားများစုပ်ယူသည်) ခံဖူးသော်လည်းပင် 2000 နှစ်ကြာဘာသာစကားကိုတက်ကြွအသုံးပြုနေဆဲဖြစ်ပါတယ်သတိပြုပါရန်အရေးကြီးပါသည်။ ဥပမာ, စကားလုံး '' sangam '' တစ်ဦးတမီးစကားလုံးမဟုတ်ဘူး။ ဖြစ်နိုင်ပါကဂျိန်းပညာရှင်များအားဖြင့်တမီးမှစတင်မိတ်ဆက်ခဲ့ကြရပေမည်။ ဘာသာစကားရဲ့ပစ္စုပ္ပန်ပုံစံကိုပိုမိုပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်သည်။ အကြောင်းရင်းတစ်ခုဆက်စပ်အဓိပ္ပာယ်ကိုထက် phonemes အပေါ်အာရုံစူးစိုက်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သင်တစ်ဦးတမီးဆိုင်ပိုင်ရှင်ကိုမေးလျှင်ဥပမာ, "ငါ့ကိုတဦးတည်း palam ပေး" ဆိုင်ပိုင်ရှင်မှန်ကန်စွာသင်တဦးတည်း pazham (ငှက်ပျော) ကိုငါပေးမည်။ အဆိုပါဝါကျ, "ငါ့ကိုတဦးတည်း palam ပေး", ထိုအခြေအနေတွင်အခြားမည်သည့်အဓိပ္ပာယ်ကိုထုတ်လုပ်ရန်မထားဘူး။

ဤနေရာတွင်မှတ်သားရန်နောက်ထပ်စိတ်ဝင်စားဖို့အမှတ်သင်္ဘောတည်ဆောက်ရေးနှင့်ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းသူတို့ရဲ့စွမ်းရည်ကိုဖြစ်ခဲ့သည်။ ရှငျဘုရငျသ Karikal Chozhan ကတည်ဆောက်အဆိုပါ Kallanai (ကြောကျခဲဆည်) ကိုအသုံးပြုခြင်းအတွက်ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။

Source by P Mathivanan